El pueblo necesita un revuelta contra la podredumbre de la sociedad, como Podemos o Bernie Sanders
El pueblo necesita un levantamiento populista de izquierda contra la podredumbre de la especulación, la corrupción y la duplicidad privada-pública que envenena a toda la sociedad, afirma el sociólogo Göran Therborn.
Por Göran Therborn, Profesor de sociología, Universidad de Cambridge
Hace algunos años un politólogo estadounidense llamado Martin Gilens, mostró que los dos tercios de la población de ingresos más bajos no tenían ninguna influencia en las decisiones políticas. Un politólogo sueco Michael Persson de Gotemburgo, ha encontrado unos patrones similares, aunque no tan fuerte, de las decisiones del gobierno sueco en las últimas décadas. En todas las decisiones políticas siguen las preferencias de los ricos sobre los trabajadores normales.
Pero, ahora la clase baja ya no obedece más. El sistema que en 1991 declaró haber conquistado prácticamente todo el mundo, haber logrado el fin de la historia y haber llevado a la humanidad al nirvana del liberalismo, hoy se sacude por una acumulación de crisis: económicas, políticas y culturales.
Para la élite política y cultural, sin embargo, es un fantasma. Y se pide la movilización total para cazar el fantasma, «el populismo». Los guerreros de la guerra fría jubilados anticipadamente han sido resucitados. Ahora, como entonces, es importante dar a conocer, cazar y destruir a los populistas, como a los comunistas.
Como siempre, el idioma del sistema tiene como tarea principal tratar de hacer imposible el pensamiento crítico y la discusión crítica. Por ejemplo, la disolución en la sociedad civil del capitalismo de los nuevos ricos , la descarada globalización capitalista y la calcificación de las arterias de «democracia representativa». Para ellos, «El Populismo» es el gran problema.
Esto es muy revelador. El populismo significa popular, y el pueblo se ha convertido de repente en el gran peligro. En la lucha por el sufragio universal y la democracia, el pueblo fue algo positivo, la sociedad del bienestar era algo agradable que se construiría, un liberal podría ser un liberal popular. Ahora, igual que la burguesía hace un siglo, el pueblo es algo amenazante, estúpido, de mente estrecha y engañoso.
Para hacernos olvidar la historia tienen a uno de los mejores pensadores anti populistas, el liberal germano-estadounidense, Jan-Werner Müller, que exigió explícitamente que «uno debe en primer lugar limpiar el concepto populismo de la versión originalmente descriptiva».
Si la historia es tan peligrosa para el antipopulismo de hoy, vale la pena precisarlo.
RAÍCES HISTÓRICAS DEL POPULISMO
El populismo tiene dos raíces históricas.
Una, en la Rusia zarista entre los años 1860 y 1870. Fue un movimiento intelectual que se dio cuenta de que la abolición de la servidumbre no había hecho mucho para mejorar los problemas de campesinado, pero que sentó las bases para una fuerza social transformadora. Los Naródniki, revolucionarios populistas rusos de 1860, fueron al pueblo, para vivir como el pueblo, aprender de ellos, y para agitar el cambio.
El otro es estadounidense, primero en los EE.UU., y luego en América Latina. El Partido del Pueblo (o “el Partido Popular») fue fundado en 1892 en una fusión de las organizaciones campesinas en el medio oeste y el sur, con sindicatos de trabajadores, Knights of labor, los caballeros del trabajo.
Ambos se volvieron al pueblo en el sentido amplio y heterogéneo y clasista, agricultores, trabajadores agrícolas, artesanos, obreros industriales, que se opusieron a los privilegios de unos pocos, el régimen zarista y los millonarios capitalistas, «los barones ladrones». Ambos luchaban por el cambio social radical igualitario, el programa de los populistas estaba más cercano a la socialdemocracia, a los narodnikes socialistas.
Ambos fueron rápidamente derrotados por los métodos brutales y se dispersaron. Pero la tradición rusa se convirtió en parte de la revolución de 1917, y el populismo estadounidense mutó en fuerzas políticas importantes en varios países de América Latina.
CARACTERÍSTICAS DEL POPULISMO
A partir de su historia, el populismo tiene cuatro rasgos característicos.
En primer lugar, el compromiso con el pueblo, la situación social de la gran mayoría.
En segundo lugar, creen que la gente común son una gran fuerza para el cambio, o al menos que un profundo cambio social requiere de las personas que están directamente involucrados en él.
En tercer lugar, los populistas se esfuerzan en hablar y comunicarse con las personas de manera directa, y por lo tanto desarrollan un estilo retórico fuera del decoro y de los sistemas de lenguaje de jerga de la clase alta.
En cuarto lugar, son críticos irrespetuosos del sistema.
Esto es suficiente para infundir terror no sólo en la clase alta, sino también en la clase media liberal, que creen que viven en la mejor de las sociedades.
La tradición populista es fundamentalmente democrática, aunque el pluralismo también sostiene líderes y seguidores autoritarios. Pero siempre ha sido crítico del «pluralismo» político con que operan las clases altas y sus cocinas a puerta cerrada.
El populismo no tiene contenido ideológico específico. Puede ser tanto (moderna, post-democrática) derecha o izquierda. Ha tenido éxitos y fracasos. Sin embargo, es actual para la izquierda.
Por dos razones.
En primer lugar, el estado de bienestar y el proyecto de la UE ha sido incapaz de evitar las crecientes desigualdades económico-sociales y la inseguridad o crisis financiera, el desempleo y el dumping salarial.
Segundo, las fuerzas políticas progresistas clásicas se han debilitado drásticamente, se han convertido en círculos de clase media o incluso han desaparecido. La desindustrialización y de la sociedad capitalista neoliberal ha fragmentado la clase obrera y el movimiento obrero y ha reventado la cultura de los trabajadores.
Las juventudes socialdemócratas, que una vez fue el vivero de jóvenes del Estado de bienestar para la próxima generación de reformadores y constructores de la comunidad, ya no es mucho más que una pequeña escuela especial para arribistas, donde se aprende a usar los codos y el dinero de otras personas. Los partidos programáticos de izquierda mantienen una ventana abierta al aire fresco de la crítica, pero no mucho más.
El tiempo de los partidos políticos de clase, los movimientos sociales disciplinados y un programa radical ortodoxo han desaparecido. La resistencia, la aversión a la expresión capitalista actual, no ha desaparecido, pero carece de una brújula. Por lo tanto, puede tomar formas bizarras, como la capitalista benévola (Trump) o en la exclusión o erradicación del Islam y los musulmanes para abolir la inseguridad y la desigualdad del capitalismo.
PUTREFACCION DEL SISTEMA DE BIENESTAR
La sociedad de bienestar se pudre desde el interior. La putrefacción viene del capitalismo post-productivo, los tiburones de las finanzas y las manzanas podridas de la sociedad y sus mojados ideólogos neoliberales, que pintan a los especuladores como el ideal para todos los políticos y todos los jefes del servicio público.
El pueblo necesita un levantamiento populista de izquierda contra la podredumbre de la especulación, la corrupción y la duplicidad privada-pública que envenena a toda la sociedad.
Por un sector público honesto y decente, por un límite entre el servicio público y los intereses privados, por la igualdad ciudadana en las posibilidades de vida y salud, por el reconocimiento y el respeto, y las oportunidades económicas, para un capitalismo, al menos con una civilizada regulación, distribución y marco de desarrollo.
Las peticiones son pequeñas, en el agujero negro de la bajeza en que la sociedad ha caído.
Pero la ira es fuerte sobre el sistema y sus administradores que han traicionado la historia progresiva del pueblo y sus posibilidades de crecimiento.
LA REVUELTA AL ESTILO PODEMOS O BERNIE SANDERS
Tarde o temprano vendrá la revuelta. Cómo sucederá, nadie puede decirlo hoy. Pero hay ejemplos instructivos. Al menos, de dos tipos.
Primero, una protesta de movimientos de base, que se transforma en movimientos políticos, de Podemos en España, es una variante.
El segundo, es una campaña populista, impulsado por uno o más agitadores que movilizan un movimiento. La campaña de Bernie Sanders en los EE.UU. es el mejor ejemplo. Las encuestas de opinión en la primavera de 2016 mostraron que habría sido capaz de lograr el triunfo en la ronda decisiva.
En espera de la rebelión que viene, las personas de pensamiento crítico, tienen dos importantes tareas políticas.
En primer lugar, aclarar cómo funciona hoy en día la sociedad de clases, y lo que significa para diferentes oportunidades de vida de las personas. Iniciar investigaciones sobre la igualdad, y la discusión pública sobre la actual sociedad de clases moderna.
En segundo lugar, tenemos que rasgar la camisa de fuerza ideológica y lingüística del establecimiento burgués que ha tratado de poner a través de su demonización del pueblo y del populismo.
Göran Therborn
Profesor de sociología, Universidad de Cambridge
