Judith Butler: «Trump desata el sadismo devastador y espantoso. Pero no nos vamos a abrumar. Sin Miedo.»

Mientras Trump lanza una serie de decretos ejecutivos y pronunciamientos públicos devastadores y espantosos todos los días, nunca ha sido más importante evitar ser atrapado por su obscenidad y centrarse en cómo se interconectan los temas.

Es fácil olvidar o dejar de lado los decretos ejecutivos de la semana anterior: prohibiciones a los programas y discursos de diversidad, equidad e inclusión, así como a la “ideología de género” en todos los programas financiados por el gobierno federal, a medida que nuevas obscenidades inundan el ciclo de noticias. Se anuncian en rápida sucesión amenazas de deportación a estudiantes internacionales que participen en protestas legítimas; planes expansionistas sobre Panamá y Groenlandia y propuestas para asumir el desplazamiento total y forzoso de los palestinos de Gaza de su tierra. En cada caso, Trump hace la declaración como una demostración de poder, para probar si puede surtir efecto. Los tribunales pueden detener los decretos ejecutivos, pero la deportación de inmigrantes ya ha comenzado, al igual que la reapertura de los grotescos campos de Guantánamo.

La acumulación de poder autoritario depende en parte de la voluntad del pueblo de creer en el poder ejercido. En algunos casos, las declaraciones de Trump tienen como objetivo tantear el terreno, pero en otros casos, la afirmación escandalosa es un logro en sí misma. Desafía la vergüenza y las limitaciones legales para demostrar su capacidad para hacerlo, lo que muestra al mundo un sadismo desvergonzado.

Las euforias del sadismo desvergonzado incitan a otros a celebrar esta versión de la hombría, una que no sólo está dispuesta a desafiar las reglas y principios que gobiernan la vida democrática (libertad, igualdad, justicia), sino que los pone en práctica como formas de “liberación” de las falsas ideologías y las limitaciones de las obligaciones legales. Un odio exaltado ahora se presenta como libertad, mientras que las libertades por las que muchos de nosotros hemos luchado durante décadas son distorsionadas y coartadas como “wokeismo” moralmente represivo.

El júbilo sádico en cuestión aquí no es sólo suyo; depende de ser comunicado y ampliamente disfrutado para existir: es una celebración comunitaria y contagiosa de la crueldad. De hecho, la atención mediática que atrae alimenta la oleada sádica. Tiene que ser conocido, visto y oído, este desfile de indignación y desafío reaccionarios. Y es por eso que ya no es una simple cuestión de exponer la hipocresía lo que nos servirá ahora. No hay ningún barniz moral que deba eliminarse. No, la demanda pública de una apariencia de moralidad por parte del líder se invierte: sus seguidores se emocionan con la exhibición de su desprecio por la moralidad y lo comparten.

La exhibición desvergonzada de odio, el desprecio por los derechos, la voluntad de despojar a las personas de sus derechos a la igualdad y la libertad prohibiendo el “género” y sus desafíos al sistema binario de sexo (negando la existencia y los derechos de las personas trans, intersexuales y no binarias), destruyendo los programas destinados a empoderar a quienes han sufrido una discriminación duradera y sistémica; las deportaciones forzosas de inmigrantes y los llamados a la desposesión total de quienes han sobrevivido, traumatizados, a las acciones genocidas en Gaza.

Si seguimos invadidos por la indignación y paralizados por la estupefacción ante las nuevas proclamas de cada día, no podremos discernir qué los vincula.
Raphael Lemkin, el abogado judío polaco que acuñó el término “genocidio”, dejó en claro que incluye “un plan coordinado destinado a la destrucción de los fundamentos esenciales de la vida de los grupos nacionales… puede lograrse eliminando toda base de seguridad personal, libertad, salud y dignidad”. De hecho, el traslado forzoso de niños es el quinto acto punible según la convención sobre genocidio adoptada en 1948.

No todas las formas de despojo de derechos de Trump pertenecen a la categoría de genocidio, pero muchas de ellas expresan pasiones fascistas. Negar los derechos a la atención médica, el reconocimiento legal y los derechos a las libertades de expresión a las personas trans, intersexuales y no binarias ataca los fundamentos mismos de sus vidas. Incluso la Corte Suprema conservadora determinó que la discriminación contra las personas trans y no conformes con el género constituye discriminación por motivos de sexo (Bostock v Clayton, 2020).

Por lo tanto, no tiene sentido decir que los derechos de las personas trans amenazan la ley basada en el sexo: pertenecen a esa ley y deberían estar protegidos por ella. Acorralar a inmigrantes en escuelas y hogares, deportarlos por la fuerza a centros de detención y privarlos de sus derechos al debido proceso demuestra no solo

El claro desprecio por esas comunidades, pero también por la democracia constitucional en sí misma. La amenaza a la ciudadanía por derecho de nacimiento desafía una protección constitucional básica y coloca a Trump por encima de la regla constitucional y el equilibrio de poderes.

Si seguimos siendo presa de la indignación y paralizados por la estupefacción ante la nueva proclamación de cada día, no podremos discernir qué los vincula. Quedarnos atrapados por sus declaraciones es precisamente el objetivo de su expresión. En cierto modo, estamos esclavizados por ella cuando nos captura y nos paraliza. Si bien hay muchas razones para indignarse, no podemos dejar que esa indignación nos inunde y detenga nuestras mentes. Porque este es un momento para comprender las pasiones fascistas que alimentan esta descarada búsqueda de poderes autoritarios.

Aquellos que celebran su desafío y sadismo están tan reclamados por su lógica como aquellos que están paralizados por la indignación. Tal vez sea hora de apartarnos de estas pasiones para ver cómo funcionan, pero también para encontrar pasiones propias: el deseo de una libertad compartida por igual; Por una igualdad que cumpla las promesas democráticas; por reparar y regenerar los procesos vivos de la Tierra; por aceptar y afirmar la complejidad de nuestras vidas corpóreas; por imaginar un mundo en el que el gobierno apoye la salud y la educación para todos, donde todos vivamos sin miedo, sabiendo que nuestras vidas interconectadas son igualmente valiosas.

Judith Butler es profesora distinguida en la Escuela de Posgrado de la Universidad de California en Berkeley. El último libro de Butler es Who’s Afraid of Gender, publicado por Farrar, Straus, and Giroux (EE. UU.) y Penguin (Reino Unido).